Волюнтаризм - сукупність ідей і рішень, заснованих на всьому, що приємно і бажане уявляти, і не заснованих на існуючих очевидно і раціональному мисленні. Йдеться про позитивне вигляді фальші. Дослідження продемонстрували, що людина, що знаходиться перед вибором кількох випадкових і рівно можливих альтернатив, прагне передбачити позитивні результати.
Філософські концепції волюнтаризму
Волюнтаризм є філософською доктриною, яка основне значення надає волі або практичного розуму, на відміну від розуму теоретичного. Тому історія волюнтаризму повинна слідувати в тому ж напрямку, що і історія концепції практичного розуму і волі.
Концепція волюнтаризму з різних сторін людського буття розуміється по-різному:
- З психологічної точки зору, волюнтаризм полягає в пріоритеті значення волі серед всіх інших психічних якостей і здібностей;
- З точки зору етики це визнання абсолютного характеру волі або його переваги при визначенні морального закону;
- У метафізиці ця доктрина являє звернення волі в власну абсолютну річ в собі.
Представники схоластичного вчення намагалися вирішити проблему між розумінням і волею за допомогою інтелекту, тобто вважали, що воля підкоряється розуму. Також вони вирішували проблему з протилежної точки зору, віддаючи волі автономне, незалежне значення.
У християнстві волюнтаризм приймає різні форми, що відрізняються від сучасного розуміння питання. Наприклад, можна вважати августінізм волюнтаризмом, якщо не брати до уваги раціональну складову душі і її перехід до свого джерела.
Доктрина шотландського теолога Дунса Скота також інтерпретується як волюнтаризм. Ця доктрина вважає волю причиною власного її дії, а свобода в таких діях є лише формальною причиною.
Німецькі філософи-волюнтариста
Якщо заводити розмову про те, що таке волюнтаризм, що означає він в своєму глибокому розумінні, то в більшості вищеназваних філософських течій він має метафізичний сенс, однак, у представників німецької класичної філософії ця доктрина набуває дещо інший відтінок:
- Проблема зв'язку між чистим теоретичним розумом і розумом практичним з'являється в навчанні Е. Канта, але він не зміг її вирішити. Для Канта волюнтаризм має більше моральне значення, тому багато філософів називають його доктрину «етичний волюнтаризм».
- Волюнтаризм А. Шопенгауера може повністю покладатися метафізичним, оскільки воля з'являється перед інтелектом, як річ в собі, яка є повністю ірраціональною.
- У філософії Д. Фіхте воля покладається основою поняття «я», і моральний сенс цієї доктрини позначає раціональне начало.
В даний час протиставлення волюнтаризму і інтелектуалізму надає пріоритет волі в духовному плані і повністю її відкидає як реальності.
Шопенгауер, поряд з іншими філософами-волюнтаристами, оцінює волю як щось абсолютне, яке має перевагу в психічної життя, проте він не визнає, щоб воля була першорядної в процесі пізнання етичних цінностей. Метафізика Шопенгауера максимально виражає першість волі над інтелектом. Волі філософ відводить роль онтологічного начала, яке в кінцевому рахунку пояснює дійсність.
З іншого боку, існують етичні волюнтариста, які заперечують психологічний і метафізичний характер цієї доктрини. Так, Ф. Ніцше, перебуваючи під впливом філософії Шопенгауера, приділяв волі велике значення, але особливим способом. Він зрозумів, що ідеї християнства, соціалізму і демократії полягають у своїй основі з певною моральною бази, яку потрібно подолати в перспективі більш глибокої, ніж концепція хорошого і поганого. Щоб закінчити з інтелектуалізмом, філософ проголосив єдиний реальний принцип: сила волі дозволяє робити життя зрозумілим і зрозумілої.
Відомі історичні приклади
Філософія як наука розвивалася кілька тисячоліть. У світовій історії волюнтаризм - явище часте. Відомими его проявами є наступні:
- Економіст Ірвінг Фішер стверджував, що «ціни на акції досягли високої області стабільності», при цьому через кілька тижнів після цього в Чорний четвер 1929 року почалася Велика Депресія;
- Перший британський міністр управління зовнішніми справами держави, Ньєво Чемберлен, повідомив народу, що Мюнхенські Угоди 1938 року «гарантують мир»;
- План Барбаросса, який винайшов Гітлер із захоплення і окупації СРСР;
- Хрущов, генеральний секретар партії комуністів СРСР, виходячи зі свого волюнтаристського рішення, віддав указ національному уряду СРСР посадити кукурудзу по всій країні, включаючи північний регіон Карелія, де не існує умов, в яких ця культура могла б зростати.
У політиці існують ряд тенденцій, які вважають волю, як щось важливе або фундаментальне для самої людини, як творця своєї долі, і для громадських проектів. Так, волюнтаристськими вважають течії, що вийшли з марксизму, наприклад, маоїзм в Китаї, де велику роль в якості революційного мотора покладають на волю народних мас, нехтуючи при цьому об'єктивними умовами і обставинами.
Зв'язок доктрини з фальшивою логікою
Крім таких особливостей, як когнітивний перекіс і недосконала форма в прийнятті рішень, волюнтаризм характеризується наявністю фальшивої логіки і суб'єктивізму, на яких засновані базові його принципи. Коли приймається якесь судження в якості істини або брехні, волюнтаризм грунтується лише на бажанні, щоб так було, то є наступний підхід характеризує цю доктрину: «Я бажаю, щоб P було істинно / хибно, тому P є істиною / брехнею».
Деякі атеїсти аргументують, що велика частина теології, і зокрема аргументи, які доводять існування Бога, засновані на волюнтаристських принципах, оскільки всі міркування виходять з бажаного кінцевого результату (існування Бога) і намагаються показати дійсність цього результату, грунтуючись на передумовах раціонального мислення, яке, в свою чергу, легко може бути показано, як помилкове. Однак воно відповідає бажанням бути правдою для віруючої людини.
Деякі теологи аргументують, що реальність атеїзму являє собою насильницьку діяльність, в тому сенсі, що атеїсти можуть бажати не вірити в Бога чи його існування. На обидва ці аргументи можна відповісти залежно від їх конкретної природи.
Псевдонаука теж має свої волюнтаристські коріння, оскільки вона базується на бажанні вірити, що людина володіє надприродними здібностями.
Джуліан Хакслі, англійський біолог, еволюціоніст і письменник гуманіст XX століття писав: «В даний час гіпотеза про існування Бога перестала бути науково підкріплена … і відмова від неї привів до глибокого відчуття легкості. Багато людей вважають, що відмова від цієї гіпотези узгоджується з відмовою від всього релігійного і святого. Таку думку, насправді, не є вірним, але воно означає, що як тільки ми прибрали одну заважає фігуру з нашої ідеологічної екіпіровки, необхідно створити щось нове, яке займе її місце ».
Принципам волюнтаризму не чуже поняття відносної фальші: «Якщо не було показано, що це брехня, то це правда» і навпаки. Наприклад, людина, що вірить в НЛО (неопізнаний літаючий об'єкт неземного походження), може визнати, що більшість фотографій з НЛО є підробками, однак, ті фотографії, фальшивість яких не була доведена, повинні покладатися дійсними.
Волюнтаризм є глибоку філософію, яка розвіяла міф фетишизму XIX століття. За допомогою цієї доктрини були створені інструменти, які дозволили зрозуміти сутність динаміки науки. Волюнтаризму приписується заслуга у внесенні ясності в питання відносини між теорією і експериментом.